嚴(yán)鋒：未來(lái)文學(xué)的希望在于人工智能
講壇現(xiàn)場(chǎng)
在技術(shù)不斷推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、引領(lǐng)社會(huì)潮流的當(dāng)下，文學(xué)自然無(wú)法在時(shí)代中靜止。那么文學(xué)與技術(shù)有著怎樣的關(guān)系，飛速更新的技術(shù)又會(huì)對(duì)文學(xué)產(chǎn)生怎樣的影響？12月15日，復(fù)旦大學(xué)中文系教授嚴(yán)鋒、上海紐約大學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)教授張崢和上海網(wǎng)絡(luò)作協(xié)會(huì)長(zhǎng)陳村齊聚陜西北路網(wǎng)文講壇，圍繞技術(shù)時(shí)代的文學(xué)一題展開(kāi)了豐富的討論。
陜西北路網(wǎng)文講壇由上海作家協(xié)會(huì)、上海市靜安區(qū)文化局共同倡議，上海網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會(huì)主辦，上海市靜安區(qū)文物保護(hù)管理中心、樂(lè)敬文化傳播承辦，常設(shè)地址為陜西北路600號(hào)中國(guó)歷史文化名街展示咨詢中心，這里將長(zhǎng)期為網(wǎng)絡(luò)作家提供寫作、交流、展演便利，成為他們的線下會(huì)客廳。
嚴(yán)鋒
我們正生活在一個(gè)泛游戲化的時(shí)代
身為中文系教授的嚴(yán)鋒，一向?qū)茖W(xué)技術(shù)保持著非常濃厚的興趣。而在這一點(diǎn)上，他多年的朋友張崢功不可沒(méi)。據(jù)嚴(yán)鋒回憶，多年前張崢曾帶他去了一家航模商店，那是他第一次接觸航空模型。那時(shí)我們都沒(méi)有錢，張崢省吃儉用買了一個(gè)彈射飛機(jī)，還買了一本叫《少年航空模型》的書。那時(shí)我們?cè)诳盏厣弦黄鹜妫谇懊婺弥鹌そ睿以诤竺婺弥w機(jī)。當(dāng)它成功飛上天，圍觀的人們都發(fā)出了歡呼，說(shuō)起往事，嚴(yán)鋒的眼里閃爍著別樣的神采，那時(shí)我們的生活非常困頓，飛翔在天空中的航模便寄托了我們對(duì)自由的渴望，渴望能夠擺脫物質(zhì)的限制，自由飛翔。
他曾依據(jù)父親送的《科學(xué)小實(shí)驗(yàn)》叢書中介紹的原理，從軍工廠工作的朋友那里得到了一個(gè)廢棄的坦克目視鏡，機(jī)器人維修，再向奶奶借了老花鏡，自己制作了一副簡(jiǎn)陋的天文望遠(yuǎn)鏡。自制的望遠(yuǎn)鏡自然有很多問(wèn)題，并不能拿來(lái)看清星星，但舉起望遠(yuǎn)鏡觀察天空的經(jīng)歷，讓嚴(yán)鋒的心靈得以起飛，使他多年后依然記憶猶新。
后來(lái)，計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代來(lái)臨，串聯(lián)起了所有關(guān)于飛翔和自由的夢(mèng)想。而自稱復(fù)旦自己組裝電腦第一人的嚴(yán)鋒，回憶了自己1992年走遍上海尋找一張聲卡的經(jīng)歷。而那時(shí)對(duì)新興計(jì)算機(jī)技術(shù)的狂熱，也使嚴(yán)鋒成為了國(guó)內(nèi)最早提倡游戲文化的學(xué)者之一。
我接觸的第一款游戲是《銀河飛將》，它里面有飛翔，有飛船，還有比天空更高遠(yuǎn)的宇宙，太激動(dòng)人心了，嚴(yán)鋒說(shuō)，當(dāng)時(shí)我在讀博士，可以玩《銀河飛將》三天三夜，不吃不睡。嚴(yán)鋒對(duì)游戲的興趣很快就轉(zhuǎn)向了研究，發(fā)現(xiàn)游戲正在定義我們的時(shí)代。
現(xiàn)場(chǎng)觀眾
嚴(yán)鋒認(rèn)為，我們正生活在一個(gè)泛游戲化的時(shí)代，電腦游戲只是其中一個(gè)很狹小的表現(xiàn)，文學(xué)、教育、娛樂(lè)、游戲，無(wú)不有向游戲靠攏的跡象。由此，嚴(yán)鋒分享了自己對(duì)于電子閱讀的了解和研究。
嚴(yán)鋒指出，電子閱讀和傳統(tǒng)閱讀都會(huì)激活大腦中的文字閱讀區(qū)和記憶區(qū)，但電子閱讀還可以激活決策區(qū)，因而相比傳統(tǒng)閱讀，它更能調(diào)動(dòng)起全方位的大腦運(yùn)動(dòng)。原因在于電子閱讀是超文本和多媒體閱讀，結(jié)合文字、圖像、聲音等多種媒介，并借助鏈接的跳轉(zhuǎn)改變了人們的閱讀方式，從而改變了人們的大腦和思維。
這跟游戲沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，特別是我最早玩的電腦游戲就是純文字的，叫交互性小說(shuō)。嚴(yán)鋒提出，電子閱讀是一種游戲化的閱讀，它讓大腦對(duì)信息的反應(yīng)保持在一種高度興奮狀態(tài)。這種游戲化閱讀其實(shí)是帶我們回到了原始的叢林，讓我們對(duì)各種信息保持高度的戒備。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)黑暗森林，我們都是獵人，搜尋信息的過(guò)程就好比捕獵。嚴(yán)鋒借用了劉慈欣科幻小說(shuō)《三體》中黑暗森林的概念，如此解釋道。他認(rèn)為，印刷閱讀文化使人們結(jié)束原始狀態(tài)進(jìn)入安定的人類文明，而網(wǎng)絡(luò)打破了這一狀態(tài)，造成了人們思維上的返祖，這是一件非常重大的事件。我是文學(xué)教授中游戲玩得最好的，又是游戲玩家中對(duì)文學(xué)的理解最深刻的，我想我的這一見(jiàn)解可能會(huì)有一些意義。嚴(yán)鋒說(shuō)。
張崢
陳村
算法可為每個(gè)讀者提供個(gè)性化定制
基于前面對(duì)超文本、多媒體電子閱讀的分析，嚴(yán)鋒進(jìn)一步提出，這種閱讀方式，本身就是一種指向未來(lái)的閱讀。嚴(yán)鋒解釋說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)對(duì)于文學(xué)的革命并非特殊，它的趨勢(shì)在過(guò)去就已顯露。人們一直聲稱要捍衛(wèi)的書房式閱讀是線性的，機(jī)器人維修，從開(kāi)端、發(fā)展、高潮到結(jié)局，主人公的命運(yùn)是唯一的。然而綜觀現(xiàn)代文學(xué)史，這個(gè)模式一直在被顛覆。其實(shí)線性的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)已經(jīng)落伍了，上世紀(jì)80年代都在做意識(shí)流，結(jié)局不確定，人物的命運(yùn)也是不確定的，嚴(yán)鋒說(shuō)，這其實(shí)就是一種網(wǎng)絡(luò)的狀態(tài)。巴特、福柯當(dāng)年所渴望的文學(xué)形態(tài)，不正是現(xiàn)在嗎？
對(duì)于嚴(yán)鋒的大膽猜測(cè)，陳村和張崢并不認(rèn)同。陳村認(rèn)為，若如此發(fā)展下去，文字會(huì)被圖像瓦解，文學(xué)也會(huì)被瓦解，甚至整個(gè)世界都會(huì)在這樣的技術(shù)浪潮下失去表達(dá)意義。而張崢指出，被打散的、液態(tài)化的閱讀不能等同于文學(xué)，文學(xué)應(yīng)該位于更高的境界。
現(xiàn)場(chǎng)觀眾
不過(guò)嚴(yán)鋒還提出了未來(lái)文學(xué)的另一個(gè)方向，那就是人工智能參與文學(xué)創(chuàng)作的可能。盡管AlphaGo在圍棋上顯示的實(shí)力令很多人驚恐，但嚴(yán)鋒卻將此看作圍棋界的新轉(zhuǎn)機(jī)，繼而期望它能為文學(xué)帶來(lái)新的活力。過(guò)去我認(rèn)為小說(shuō)完全無(wú)法跟影視游戲爭(zhēng)奪主流人群，但我現(xiàn)在突然看到了一絲希望。如果我們文學(xué)要找回當(dāng)年的榮光的話，搞不好重任還落在了機(jī)器上。
陳村也贊同這一觀點(diǎn)。他指出，現(xiàn)今人們的生活已非常依賴機(jī)器，樂(lè)于和機(jī)器交流，喜愛(ài)游戲中的虛擬人物甚于真實(shí)的人。未來(lái)甚至還有機(jī)器人做家務(wù)，陪你散步聊天。與機(jī)器人相處，或許就像我們現(xiàn)在養(yǎng)貓養(yǎng)狗一樣，所以讓機(jī)器承擔(dān)更多的角色也順理成章。他如此預(yù)測(cè)道。
嚴(yán)鋒進(jìn)一步預(yù)測(cè)說(shuō)，在未來(lái)，文學(xué)作為以往的被尊崇的地位或許不會(huì)繼續(xù)，而是化作春泥更護(hù)花，融入其他的新媒體中，而人工智能等技術(shù)，對(duì)于文學(xué)的未來(lái)也許會(huì)發(fā)揮重要的影響。我們今天探討出了文學(xué)的一個(gè)很深刻的未來(lái)，既悲觀又樂(lè)觀，既黑暗又光明，既是人又不是人。如果真是這樣的圖景，庫(kù)卡機(jī)器人，作家到底是什么樣的形態(tài)，我覺(jué)得不是太重要了。但在這個(gè)形態(tài)當(dāng)中，文學(xué)還是會(huì)存在，他如此相信，因?yàn)槲椅膶W(xué)說(shuō)到底就是人類情感在不同情境，也就是典型環(huán)境中的典型人物，包括人物的命運(yùn)，這種將來(lái)可能就變成一種算法，高級(jí)的算法，更能夠切乎讀者的需求，而且更加可以定制。
講壇現(xiàn)場(chǎng)
何為可以用算法定制的文學(xué)？嚴(yán)鋒對(duì)此進(jìn)行了更詳細(xì)的闡釋，他說(shuō)：過(guò)去我們認(rèn)為，越偉大的文學(xué)越不能影視化，即經(jīng)典度與不可改編度成正比。因?yàn)橛耙暤木唧w圖景會(huì)限制文字抽象性所引發(fā)的想象力。我想今天這個(gè)定律依然成立，但出現(xiàn)了新的情況：小說(shuō)中經(jīng)典角色的形象，在未來(lái)可以通過(guò)人工智能來(lái)定制，為每個(gè)讀者提供個(gè)性化的定制選項(xiàng)，這就是我對(duì)文學(xué)的終極想象。